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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。