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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。