古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德于天下者(zhe),先治其国。欲治(zhi)其国者(zhe),先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者,先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物(wu)。物(wu)格而后(hou)知至(zhi),知至(zhi)而(er)后(hou)意诚,意诚而后(hou)心正(zheng),心(xin)正而后身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人,壹是皆以(yi)修身为(wei)本,其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也。
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