所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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