《天天天碰日日日碰》

【天天天碰日日日碰】

世儒以风、雅辨(bian)尊卑，见《忝离(li)》列(lie)在《国(guo)风》，即谓王室衰微，与诸侯(hou)无异(yi)，圣人所以降而(er)为’风’。殊不知王室之(zhi)尊，圣(sheng)人断无降之之理，此序诗者之误也。大约圣(sheng)人删诗，谓(wei)之’风’，谓之’雅’，谓(wei)之’颂’，直古人(ren)作诗之体耳，何尝(chang)有天(tian)子(zi)、诸侯之辨耶？谓之’风’者，出于(yu)风俗之语，是小(xiao)夫(fu)贱(jian)隶、妇人(ren)女子之言(yan)，浅(qian)近易(yi)见；谓(wei)之’雅(ya)’，则其辞典丽醇(chun)雅(ya)故也；谓之’颂(song)’者，则直赞美颂扬(yang)其上之功德耳(er)。今(jin)观’风(feng)’之(zhi)诗，不过(guo)三(san)章(zhang)、四章；一章之中亦不(bu)多句，数章(zhang)之(zhi)中，辞俱(ju)重(chong)复相类：《~木》三章(zhang)，四十有八字(zi)，惟(wei)八字不同；《N苜》亦然；《殷其》三章，七十有二(er)字，惟六(liu)字(zi)不同。’已焉哉’三句，《北门》三言之(zhi)；’期我乎桑中’三句(ju)，《桑(sang)中》三言之(zhi)。