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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。