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所谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。