《插拔插拔一区二区》

【插拔插拔一区二区】

祖(zu)道：古代为出(chu)行者(zhe)祭祀路神和设(she)宴(yan)送行的礼仪。临行祭道(dao)神(shen)，主要(yao)是(shi)为了求得吉(ji)利，神族的(de)保(bao)佑，后(hou)逐(zhu)渐(jian)引申为饯(jian)行送(song)别。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎岖，水陆(lu)交通(tong)工具不发达，古人长(zhang)途远行(hang)，或乘(cheng)车船，或骡(luo)马步(bu)行，山河(he)阻隔、跋涉(she)艰难，且露宿风餐，路上有(you)各种(zhong)危险，亲故(gu)分别，再见难(nan)期，故(gu)自先秦即有祭祀路神，然(ran)后(hou)登程(cheng)的风俗，其意(yi)在祈(qi)求一(yi)路平安，称(cheng)之为祖(zu)。后世延续，多于路(lu)旁亭舍(she)或(huo)在野外临时设立帷(wei)帐(zhang)，备(bei)酒肴(yao)送别行人，故(gu)也称祖帐、祖送、祖(zu)道等。道(dao)神又称作行(hang)神，此神(shen)的(de)来历(li)有两(liang)种说法：一种称道神为t祖(zu)，认为t祖是黄帝的儿子，喜欢远游(you)，最终死(si)在道路上，成为了道神；另(ling)一种称道(dao)神为修，认为他是(shi)共工之子，也(ye)喜(xi)欢远(yuan)游，只(zhi)要(yao)是舟穿车马(ma)所能(neng)到达的地方，他都要去游(you)历一番(fan)，所(suo)以后世(shi)将他(ta)以为道神。祖道的(de)仪(yi)式在春秋时期就已经非(fei)常(chang)盛行(hang)。比较有名的是《战国策》记载(zai)荆轲刺秦王的故(gu)事(shi)中就有至(zhi)易水上，既(ji)祖，取道(dao)的句子。