《狠狠干人人操》

【狠狠干人人操】

所(suo)谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所以(yi)事(shi)长也(ye)；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而民(min)不从。是(shi)故(gu)君子有诸(zhu)己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国(guo)在齐其家。