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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。