生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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