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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。