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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。