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天(tian)命之谓(wei)性，率性之(zhi)谓道(dao)，修(xiu)道之谓教(jiao)。道也(ye)者，不(bu)可须臾离也，可(ke)离非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不(bu)闻。莫见乎(hu)隐，莫显(xian)乎微，故君子慎(shen)其(qi)独(du)也。喜(xi)怒哀(ai)乐之未(wei)发，谓之中；发(fa)而皆中节，谓之和。中(zhong)也者(zhe)，天下(xia)之大本(ben)也；和也(ye)者(zhe)，天(tian)下(xia)之达道也。致(zhi)中和。天(tian)地位焉，万物育焉。