《天天操天天干天天摸》

【天天操天天干天天摸】

《淇(qi)奥》还(hai)为我们描述(shu)了一(yi)个近似(si)完(wan)美的人，仍然以(yi)男(nan)人为参照对象。首先是(shi)外貌，从容貌的美(mei)到衣服的美(mei)，会弁(bian)如(ru)星、充耳(er)L莹(ying)，各(ge)种细致之(zhi)处，都是美(mei)轮美奂。其(qi)次是才能(neng)，古(gu)代(dai)男子才能多体现为经邦治国的济世之才，这种以文章学(xue)问为基(ji)础(chu)的审美观带有(you)一定的局限性和歧视性(xing)。比如经商在那时(shi)是不入流的职业，地位在农民之(zhi)下。有(you)着出色的经商(shang)才能(neng)，哪(na)怕你富甲(jia)一(yi)方(fang)，也不会认为你有才能。这种(zhong)观点带有浓厚的时(shi)代、思想特(te)征(zheng)，未免显得(de)有些(xie)偏狭。现代的人早(zao)已脱离(li)了(le)这种(zhong)院(yuan)囿的限制，认为只要(yao)有(you)才能不论干什么，只要(yao)功成(cheng)名就，那就(jiu)是(shi)美，就(jiu)有着无(wu)穷(qiong)魅力(li)，看看各(ge)式各样的追(zhui)星族便可见一斑了(le)。再次，也(ye)是(shi)最(zui)重要的，便是品德的美。如圭如璧，宽兮绰兮，宽(kuan)厚通达，品德如美玉一(yi)般洁净无(wu)瑕，温(wen)润光彩。这种(zhong)美直指(zhi)人性(xing)，标示出(chu)了(le)一个人(ren)具(ju)有美感(gan)的最根本标准。