故礼之不同也(ye),不丰也(ye),不杀也(ye),所以(yi)持情而(er)合危(wei)也(ye)。故圣(sheng)王所以顺,山(shan)者 不使居(ju)川,不使渚者居中原(yuan),而(er)弗敝也。用水(shui)火金木,饮食必时。合男女,颁爵 位(wei),必(bi)当年德。用民必顺。故(gu)无水(shui)旱昆虫(chong)之灾,民(min)无凶饥(ji)妖孽(nie)之疾。故天(tian)不爱其 道,地不爱其(qi)宝(bao),人不(bu)爱其(qi)情。故天(tian)降(jiang)膏露,地(di)出醴泉,山(shan)出器(qi)车(che),河出马图, 凤凰(huang)麒麟皆(jie)在郊取,龟(gui)龙在宫沼,其(qi)余鸟兽之卵胎(tai),皆可俯(fu)而窥也(ye)。则是(shi)无故, 先王能修礼以达义,体信以达顺(shun)故,此顺(shun)之实也。"
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