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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。