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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。