然(ran)而(er)这些话(hua)似乎不免(mian)有些偏爱,据珂刚教授(shou)说,则伦(lun)支是在一(yi)九二(er)一年(nian)二月的最(zui)伟大的法规制(zhi)定期(qi),登记期,兵营整理期中,逃进‘绥拉(la)比翁的(de)兄弟们(men)’的自由的怀抱里去的。那么,假(jia)使尚(shang)在(zai),现(xian)在也决不能再是那时的伦支了。至于本篇(pian)的取材(cai),则上(shang)半虽在《出埃及记》,而后来(lai)所用的(de)却是《民数记》,见第二十五章,杀掉的(de)女人就是(shi)米(mi)甸族首(shou)领苏甸(dian)的女儿哥斯(si)比(bi)。篇末所写的(de)神,大(da)概便是作者所看(kan)见(jian)的俄国(guo)初(chu)革(ge)命后(hou)的精(jing)神(shen),但(dan)我们也(ye)不要忘却这观(guan)察(cha)者(zhe)是绥拉比翁的兄弟们中的青年,时(shi)候是革命后(hou)不多久。现今的无产作家的作品,已(yi)只(zhi)是一意(yi)赞美工作(zuo),属望将来(lai),和那色(se)黑(hei)而多须的(de)真(zhen)的神(shen),面(mian)目全不(bu)相像了。
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