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范睢说："商君。吴起(qi)、大夫种比不(bu)上。"蔡泽说："这(zhe)样，那(na)么你的(de)君主慈善仁爱(ai)，任用忠良，厚待老(lao)朋友，他贤能明(ming)智，同(tong)有道德的人关(guan)系(xi)密(mi)切(qie)，讲节义(yi)，不背弃(qi)功臣，跟(gen)秦(qin)孝公、楚悼(dao)王、越王(wang)相比，怎么样呢?"蔡泽说："现在你的(de)君主(zhu)亲近忠臣，不(bu)超过秦孝公、楚悼王、越王，您施展才智(zhi)，能替君主(zhu)转(zhuan)危为(wei)安(an)，修明政治(zhi)，治理混(hun)『乱』，加强军(jun1)队，排除忧患(huan)，解决困难，扩(kuo)大耕地，种植稻谷，使国(guo)家(jia)富强(qiang)、家(jia)庭充裕(yu)，加强君主(zhu)地位，尊(zun)崇(chong)社稷，显扬宗(zong)庙，天(tian)下没有谁敢欺骗、冒犯你(ni)的君主，君(jun1)主的(de)声威可(ke)震撼四(si)海之内，功业彰显(xian)于万(wan)里之外(wai)，声名(ming)光辉流(liu)传千秋万代(dai)，你跟商(shang)君、吴起、大夫种相比(bi)怎(zen)么(me)样呢？"范睢说："我不如他们(men)。"蔡泽说："如今君(jun1)主亲近忠臣、不忘老友比不上秦孝(xiao)公、楚悼王、勾(gou)践(jian)，而你的功绩和(he)受到的宠信(xin)亲(qin)近又比不(bu)上(shang)商君、吴起、大夫种，然而你(ni)的俸(feng)禄丰厚，职位(wei)高贵(gui)，私人(ren)的财富超过(guo)他们三个人，如果自身不退让，恐怕后患会(hui)比他(ta)们三个更(geng)厉害，我私下替你感(gan)到(dao)危(wei)险。俗话说(shuo)'太阳正(zheng)中以后(hou)就偏斜(xie)，月亮圆满以后就亏缺(que)'。事物极(ji)盛以后就要衰落(luo)，这是(shi)天地间(jian)的常(chang)规。进退伸(shen)缩，随(sui)着时势变化，这是圣人的(de)常道。所以'国(guo)家(jia)政治清明就做官，国家(jia)政(zheng)治(zhi)黑暗(an)就隐居(ju)'。圣人说'龙(long)飞腾在(zai)天，利(li)于见贵人'。'不合道(dao)义而得(de)来的(de)富(fu)贵，对于我(wo)来(lai)说如同浮游的云(yun)彩一(yi)样'。现在你的怨仇已(yi)经报了(le)，恩(en)德已经报(bao)答(da)，心愿已经实(shi)现(xian)，却没(mei)有(you)应变的(de)计谋，我私下认为这是(shi)你不可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛(niu)、大象，它们所处的(de)形(xing)势并不是(shi)不远离死地(di)，但之所以(yi)死亡，是因为(wei)被钓饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯(bo)的智(zhi)慧(hui)，不(bu)是不足以(yi)来避免侮辱，远离死亡，但之所以死亡，是(shi)因(yin)为他们(men)不断地被(bei)贪欲『迷』『惑(huo)』。因此(ci)圣(sheng)人(ren)制订礼法，节制(zhi)欲望，向(xiang)人民索(suo)取(qu)而(er)有限(xian)度，使(shi)用民力而(er)根(gen)据(ju)时(shi)节，征(zheng)用民财而有(you)止境(jing)，所(suo)以心志不自满，行为不(bu)骄矜(jin)，总是同道义相符而不失却道义，所(suo)以大下(xia)能传承不断。从前齐桓(huan)公九次会合(he)诸(zhu)侯，匡正(zheng)天(tian)下，到了(le)葵丘(qiu)会(hui)盟的(de)时候，因为(wei)有骄矜的心志，背叛他(ta)的国家有(you)九个。吴王夫(fu)差(cha)的军队(dui)无敌于天下(xia)，合恃(shi)勇敢强大而(er)轻(qing)视各(ge)诸侯(hou)国(guo)，欺(qi)凌齐国和晋国，所以终(zhong)于导致(zhi)自己被(bei)杀，国(guo)家(jia)灭(mie)亡(wang)。夏(xia)育(yu)、太史(shi)唯叱咤(zha)呼喝，惊(jing)骇三军，然而自己死在普通人手下(xia)。这些(xie)都是因为他们处于极强盛的地位而(er)不(bu)顾道(dao)义，不保持谦卑，不厉行(hang)节俭(jian)而带来的祸(huo)患。