生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。
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