《天天日护士》

【天天日护士】

所谓治国(guo)必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故君子(zi)不出家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也(ye)；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有(you)学(xue)养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机(ji)如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天下(xia)以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。