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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。