故群者所明(ming)也(ye),非明人者也。君(jun1)者所养也,非养人者(zhe)也。君者所事也,非事(shi) 人者也。故(gu)君明人则有过(guo),养人则不(bu)足(zu),事人则失位。故百姓则君以(yi)自治也(ye),养(yang) 君以自安也,事君(jun1)以自显(xian)也。故(gu)礼(li)达而分定,故人皆(jie)爱其死而(er)患其生。故用人之 知(zhi)去其(qi)诈,用人(ren)之勇去(qu)其怒,用人之(zhi)仁去(qu)其(qi)贪(tan)。故国有患,君死社稷(ji)谓之义,大 夫死宗庙谓之变。故圣(sheng)人(ren)耐以天(tian)下(xia)为一家,以(yi)中国为(wei)一(yi)人者,非意(yi)之也,必(bi)知其 情(qing),辟于其义,明于其(qi)利,达于其患(huan),然后能为之(zhi)。
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