剧情简介

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父母之(zhi)丧,居(ju)倚庐(lu)、不涂(tu),寝苫枕_,非(fei)丧事不言。君为(wei)庐宫之,大夫(fu)士(shi) 礻ブ。既(ji)葬(zang)柱(zhu)楣,涂庐不(bu)于显(xian)者。君大夫士皆宫之。凡非(fei)适(shi)子者,自(zi)未葬以(yi)于(yu) 隐者为庐。既葬(zang),与人立。君言王(wang)事(shi),不言国(guo)事;大夫士言公事(shi),不言家事。君(jun1) 既葬(zang),王政入于国(guo),既卒哭而(er)服王事(shi)。大夫士既葬,公政入于家,既(ji)卒哭、弁 带,金革(ge)之(zhi)事(shi)无辟也。既练、居(ju)垩室,不与人居(ju)。君谋国政(zheng),大夫士谋家(jia)事。既(ji) 祥,黝(you)垩。祥而外(wai)无(wu)哭(ku)者(zhe)?礻覃而内(nei)无哭者,乐(le)作(zuo)矣故(gu)也。礻(shi)覃(tan)而从御,吉祭而(er) 复寝(qin)。期(qi)居庐,终(zhong)丧不御于(yu)内(nei)者,父在(zai)为母(mu)为(wei)妻。齐(qi)衰(shuai)期者,大功(gong)布衰(shuai)九月(yue)者, 皆三月(yue)不御于内。妇人不居庐。不寝苫。丧父母,既练(lian)而归;期(qi)九月(yue)者,既葬而 归。公之丧,大夫(fu)俟练,士(shi)卒哭而归。大夫士父母之(zhi)丧,既练(lian)而归。朔月忌日, 则(ze)归哭于宗(zong)室。诸父兄弟之丧,既卒哭而归。父不次于(yu)子,兄不次于弟。

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