"王天下(xia)有三重焉,其寡过(guo)矣(yi)乎!上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)征,无(wu)征不信,不信(xin)民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从。故君子(zi)之(zhi)道(dao),本诸身(shen),征诸庶(shu)民(min),考(kao)诸三王(wang)而(er)不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑,知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道,行而(er)世(shi)为(wei)天下法,言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望(wang),近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未(wei)有不如此而(er)早(zao)有誉(yu)于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上(shang)律天(tian)时(shi),下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无(wu)不持载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时之错行(hang),如(ru)日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不相害(hai),道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大也。
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