《插入综合网30》

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古之欲明明德于(yu)天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身(shen)者，先正其(qi)心。欲(yu)正其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意诚而(er)后心正，心正而后身修(xiu)，身修而后家(jia)齐，家齐而后国治，国(guo)治而后天(tian)下平。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末治者否(fou)矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。