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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。