生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。
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