《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切(qie)如(ru)磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi),终不可(ke)召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人(ren)乐其乐而(er)利其利,此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情者不(bu)得(de)尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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