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生财有大道，生之(zhi)者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren) 者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其(qi)事(shi)不终 者也(ye)，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘不察于鸡豚，伐冰(bing)之(zhi)家不畜 牛(niu)羊，百乘之家不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为 利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆(xu)猩(xing)普撸(lu)亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。