《91丨蜜桃丨香蕉入口》

【91丨蜜桃丨香蕉入口】

是故(gu)君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财(cai)散(san)则(ze)民(min)聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮(xi)无(wu)他(ta)技(ji)，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。