《天天综合网~永久入口红桃》

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是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德(de)此有人(ren)，有(you)人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是故财(cai)聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不(bu)善而不能(neng)退，退而(er)不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之。