生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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