所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于(yu)后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国(guo)。
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