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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。