《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善(shan),民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小人乐(le)其乐而(er)利其利(li),此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日(ri)日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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