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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失国。