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夫祭之为物(wu)大矣(yi)，其兴(xing)物备矣，顺以备者也，其教之本与？是(shi)故(gu)，君子之(zhi)教 也，外则(ze)教之以尊其君长(zhang)，内则(ze)教(jiao)之以(yi)孝(xiao)于其亲(qin)。是故，明(ming)君(jun1)在上(shang)，则诸臣服(fu)从， 崇(chong)事宗庙社稷，则子孙顺(shun)孝。尽(jin)其道，端(duan)其义，而(er)教生(sheng)焉。是(shi)故君子(zi)之事君(jun1)也， 必身行之，所不安(an)于上(shang)，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己， 非(fei)教(jiao)之道(dao)也。是故(gu)君(jun1)子(zi)之教(jiao)也，必由其(qi)本，顺之至也，祭其是与？故曰："祭者， 孝之本(ben)也(ye)已。"