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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。