生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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