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古(gu)人对孝(xiao)道的解(jie)释有合理的一(yi)面。孔(kong)子(zi)认为，孝是一切道德(de)的基础、至善的美德(de)。一(yi)个能(neng)事奉双亲的孝(xiao)子(zi)平(ping)时要以最诚(cheng)敬(jing)的心情(qing)去(qu)周到(dao)地照顾父母；任劳(lao)任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要(yao)以(yi)最(zui)哀痛(tong)的心情(qing)来追思父母。 父子(zi)之道，天性也，父(fu)亲(qin)的(de)培养、教(jiao)育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是人(ren)类自(zi)然(ran)的(de)天性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚(shang)有跪(gui)乳(ru)之恩(en)，乌(wu)鸦也有反(fan)哺之义的警(jing)世恒言。动物尚且(qie)如此(ci)，何况人(ren)类这一高级(ji)动物？孔(kong)子认为，在一切生(sheng)灵中唯(wei)有(you)人(ren)最为尊(zun)贵，在人的所有行为(wei)中，孝最(zui)伟大，而在所(suo)有的孝行中尊敬父母是(shi)最为重要。子(zi)女的孝敬是对他们一(yi)生(sheng)辛勤劳动的(de)报答。孟子(zi)进一(yi)步提出了老(lao)吾老，以(yi)及人之老；幼吾幼，以(yi)及人之幼的主张。意思是说，不仅要尊敬自己家的老人、爱(ai)护自(zi)己(ji)家(jia)的孩子，而且同时要尊(zun)敬(jing)和(he)爱(ai)护(hu)别人家的老人与(yu)孩子。