父亲醮子,而命之(zhi)迎,男(nan)先(xian)于(yu)女也。子承(cheng)命以迎,主人筵(yan)几于庙(miao),而拜(bai)迎(ying)于 门(men)外(wai)。婿执雁入揖让升堂(tang),再拜奠雁,盖亲受之于父母(mu)也(ye)。降,出御(yu)妇车,而婿(xu) 受绥,御(yu)轮三周,先俟于门外,妇至(zhi),婿揖妇以入,共牢(lao)而食,合卺(jin)而(er)。所以 合体(ti)同尊卑(bei)以亲之也。
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