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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失(shi)国。