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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。