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在(zai)人(ren)与(yu)人的(de)关系中，中国古代伦理思想家(jia)有许多很好的教导。古人说，君子求(qiu)诸己，小人求(qiu)诸(zhu)人。这句话(hua)的一个意思是说，作为(wei)一个君子，要先(xian)从自己找原因(yin)，严(yan)格要求自己(ji)，而不(bu)能专(zhuan)对别人(ren)吹毛求疵。其(qi)中还包含着(zhe)的一个意(yi)思是说(shuo)，与(yu)人交往(wang)自己要先做好(hao)，要(yao)先从自己(ji)做(zuo)起(qi)，而不能(neng)老是(shi)指(zhi)望别(bie)人(ren)。古人(ren)还说，己所不(bu)欲，勿施于人，己(ji)欲立而立人，己(ji)欲达而达(da)人，能近(jin)取譬(pi)，可(ke)谓仁之方也已。这几句话的意思是(shi)说(shuo)：你自己不希望别人所强加给你的(de)，你也就(jiu)不要把同(tong)样的做(zuo)法强加给(gei)别(bie)人，这(zhe)就是(shi)俗话说的将(jiang)心(xin)比心，要想公(gong)道，打个颠(dian)倒；你自己要想站得住(zhu)也要让别(bie)人(ren)站得(de)住，你自己想行得(de)通也(ye)要(yao)让别人行得通，不(bu)要光说自己(ji)的(de)理；对待他人，要拿(na)自己亲近的人为(wei)例(li)子，你如(ru)何(he)对待自己亲近的(de)人，也要如何对(dui)待别人，你善(shan)待自己的孩子，也要善待别(bie)人的孩子(zi)，你尊敬自己的父母，也要同样尊敬别(bie)人的父母。如(ru)果(guo)社会中的每一个人都(dou)能(neng)这样做，也就(jiu)不难达到(dao)团结的愿望了(le)。