《亚周日日夜夜》

【亚周日日夜夜】

从此(ci)之后,可能(neng)再(zai)复兴(xing)建筑艺术,但再(zai)也不可(ke)能以(yi)它(ta)为主了.它将接受文学规(gui)律(lv)的支(zhi)配,就像(xiang)文学(xue)过去接受(shou)建筑(zhu)艺术规律的(de)支配那样.这两(liang)种艺(yi)术(shu)的各自地(di)位是(shi)能够互相(xiang)转换的(de).在建筑艺术(shu)的统(tong)治(zhi)时代,伟大的(de)诗篇虽然寥寥无(wu)几,却有如雄伟(wei)的建筑,这倒是千(qian)真万确的.印度的(de)毗耶娑冗(rong)长繁(fan)杂,风格奇异(yi),难(nan)以(yi)识透,就如(ru)一座巨(ju)塔一般,埃(ai)及东部的诗歌,好比(bi)建筑物一样,线条雄(xiong)伟(wei)又(you)稳重;古希(xi)腊的(de)诗(shi)歌(ge),平(ping)稳,安(an)谧,瑰丽.基督(du)教欧(ou)洲(zhou)的诗歌,拥有天主教的(de)威严,民众的朴实,一个复兴时代(dai)的(de)那种丰富多(duo)采和(he)欣欣向荣.《圣(sheng)经》好像金(jin)字塔,《伊利亚(ya)德》好像(xiang)巴(ba)特农(nong)神庙,荷马好像菲狄亚(ya)斯.十三(san)世纪,但丁成为最后一座罗曼式教(jiao)堂;十六世纪(ji),莎士比(bi)亚是最后一(yi)座哥(ge)特式大教堂.