生财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。
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