《人人色B操天天》

【人人色B操天天】

恒豆(dou)之菹(zu)，水草之和气也(ye)；其醢(hai)，陆产之物(wu)也。加(jia)豆，陆产也；其(qi)醢，水物 也。笾(bian)豆之荐，水土(tu)之品(pin)也，不敢用(yong)常亵味而贵(gui)多品(pin)，所以交于(yu)神明之义也(ye)，非 食味之道(dao)也。先王(wang)之荐(jian)，可(ke)食也(ye)而不(bu)可耆也。卷冕路(lu)车，可(ke)陈(chen)也(ye)而不可(ke)好也。武 壮，而(er)不可乐也(ye)。宗庙之威(wei)，而不可安也。宗庙(miao)之器，可(ke)用也(ye)而不(bu)可便其利也(ye)。 所以交于神(shen)明(ming)者，不(bu)可同(tong)于所安乐之义也。酒(jiu)醴之美(mei)，玄(xuan)酒明(ming)水之尚，贵五味(wei)之 本也。黼黻文绣之美(mei)，疏布之尚，反女(nv)功之始也(ye)。莞簟之安，而蒲越稿鹾讨尚(shang)， 明之(zhi)也，大羹不和(he)，贵(gui)其质(zhi)也。大圭不琢，美(mei)其质也。丹(dan)漆雕几之美，素车之(zhi)乘， 尊其(qi)朴(pu)也，贵其质而已矣。所以交于神明者(zhe)，不可同(tong)于(yu)所安亵之甚也。如是而后 宜(yi)。鼎俎奇而(er)笾(bian)豆偶，阴(yin)阳之(zhi)义也。黄目(mu)，郁气(qi)之上(shang)尊也。黄者中者；目者气(qi)之 清(qing)明(ming)者也。言酌(zhuo)于中而(er)清明(ming)于(yu)外也。祭天，扫(sao)地而祭(ji)焉，于其(qi)质而(er)已矣。醯(xi)醢之(zhi) 美，而煎盐之尚(shang)，贵天产也。割刀(dao)之用，而鸾刀之贵，贵其义也(ye)，声和而(er)后断也(ye)。