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所谓平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。